April 19th, 2018

святой, река Ганга, Индия

Большая индийская семья в городе Манви. Карнатака. Индия. Путешествие с Марией Карпинской.



Большая индийская семья в городе Манви. Карнатака. Индия. Путешествие с Марией Карпинской.
Индийские браки отличаются исключительной прочностью. Заключаясь по воле родителей жениха и невесты, семейные союзы редко распадаются, а супруги живут между собой в гармонии и свято чтят традиции своего рода. Инициатором свадьбы выступают родственники со стороны невесты, они берут на себя львиную долю расходов по организации торжества и дают за будущей женой большое приданое.
После бракосочетания девушка становится полноправным членом семьи мужа, стараясь угодить ему во всем, начиная от приготовления пищи и заканчивая цветом сари. Потеря невинности до брака, измена или развод жестко осуждаются обществом и встречаются редко. В одном доме могут жить одновременно несколько поколений, авторитет старших непререкаем, а детей рожают много, и все безумно радуются такому событию.
Если вам повезет посетить Индию, обратите внимание на следующие особенности культуры местного населения:
Несмотря на официальный запрет, население Индии разделено на касты.
Рукопожатия не приняты, особенно с женщиной, такой жест воспримут как оскорбление.
Не принято выражать свои чувства на людях – поцелуи, объятия, громкий смех у индусов вызывает осуждение.
В местах поклонения мужчины и женщины находятся в разных частях храма.
Дома принято ходить босиком, нельзя ставить обувь подошвами, обращенными в сторону человека – это воспримут как знак неуважения.
Показывать пальцем на предметы или объекты нельзя, только ладонью или подбородком.
(источник текста: www. xn----- 6kccbwybdaa5d6a1a8df1e. xn--p1ai/ traditsii-i-obyichai-indii)
Подписывайтесь на наш канал: https://www.youtube.com/user/lilitmaria
Смотрите передачи Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/peredachi-marii-karpinskoy.htm
Читайте биографию Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/biografiya-marii-karpinskoy.htm
святой, река Ганга, Индия

Как кормят детей в Индии мамы. И почему индусы едят руками. Путешествие с Марией Карпинской



Как кормят детей в Индии мамы. И почему индусы едят руками. Путешествие с Марией Карпинской.

Жители Индии, как впрочем и Непала, едят руками, но наверное не все видели как они едят, и мало кто задумывался почему они это делают.

Совсем не потому, что в Индии и Непале нет вилок, ножей и ложек, все это есть...

Отрывается кусочек роти (чапати, паратхи и любой другой лепешки), ей (как ложкой) зачерпывается еда и отправляется в рот.

Если, например, в северной Индии или Непале подается сложное блюдо типа тхали (тали), рис смешивается с приправами и соусами, собирается в горсти, сложенной из 4 пальцев и отправляется в рот большим, иногда этот процесс выглядит просто как фокус.

Причин несколько...

1. Ритуальная чистота... кастовая система налагала запрет на использование представителями высших каст предметов, принадлежащих низшим, и даже тех, которых низшие касались. И эта традиция привела к тому, что в качестве тарелок использовались банановые листья, на которые клали еду, фактически это одноразовые тарелки, которые можно выбрасывать после употребления.

Еда вкуснее, полезнее и безопаснее

С точки зрения энергетики когда вы смешиваете что-то пальцами вы насыщаете это своими тонкими энергиями. Это известно не только аюрведе, но и русской народной медицине, есть у нас традиционный способ лечения внешних повреждений тела - присаливание, движение именно такое, но соль не используется.

Второе соображение - к вашей еде не примешивается чужеродный вкус и запах, который имеют приборы, ведь не только дерево, но и металлы пахнут и имеют свой собственный вкус.

Третье соображение - гигиеническое. Индостан регион жаркий, руки перед едой помыть не составляет проблемы, а вот мыть приборы перед едой не всегда удобно. А если приборы не были тщательно вымыты заранее, хранились в антисанитарных (что характерно!) условиях, то это прямой путь в ваш желудок для бактерий и вирусов.

(источник: indonet . ru / Statya / Indusy-edyat-rukami-Kak-i-poch#ixzz5D7FzjS31)

Подписывайтесь на наш канал: https://www.youtube.com/user/lilitmaria

Смотрите передачи Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/peredachi-marii-karpinskoy.htm

Читайте биографию Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/biografiya-marii-karpinskoy.htm
святой, река Ганга, Индия

Святое и древнее озеро в районе Басавакальян (Basavakalyan). Карнатака. Индия.



Святое и древнее озеро в районе Басавакальян (Basavakalyan). Карнатака. Индия. Путешествие с Марией Карпинской.
Как это озеро напоминает русские озёра! Но купаться здесь опасно - можно встретиться с крокодилом. Недалеко здесь находится ашрам, в котором Мария и её друзья остановились.
Здесь в этом месте издавна селились индийские отшельники: как мужчины, так и женщины.
Подписывайтесь на наш канал: https://www.youtube.com/user/lilitmaria
Смотрите передачи Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/peredachi-marii-karpinskoy.htm
Читайте биографию Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/biografiya-marii-karpinskoy.htm
святой, река Ганга, Индия

Самая высокая в мире Статуя Басаванны - аватара Нанди в местечке Басавакальяни.



Самая высокая в мире Статуя Басаванны - аватара Нанди в местечке Басавакальяни.

Самая высокая в мире Статуя Басаванны, 108 футов (33 м)
Город Анубхава Мантапа, Калян, Кальяни. Путешествие с Марией Карпинской.

Аватар Нанди - Басаванна. Слово "Кальяни" на санскрите означает - благословение.
История Басавакальяны восходит к 3000 годам с упоминанием ее имени в Гуру Чаритре. Басавакальян - это город и талука в Бидарском районе штата Карнатака.
До независимости Индии, Basavakalyana называли Кальяни. После независимости и разделения государств на лингвистической основе в 1956 году Кальяна была переименована в Басава Кальяна в память о Вишвагуру Басаване , великом революционере, который основал Анубхаву Мантапу (духовную демократию) в Индии XII века.
Вишвагуру Басавана - Басаванна (ಬಸವಣ್ಣ) жил в 12 веке. Он был лингаят, философ, государственный деятель, поэт, преданный Господа Шивы и социальный реформатор во время правления царской династии Калачури, царя Биджджала I в штате Карнатака, Индия.
Басаванна прививал духовные знания в общественном сознании через свою поэзию, широко известную как Вачана. Басаванна отвергал социальную дискриминацию, суеверия и ритуалы, такие как ношение священного шнура, но им введена была традиция ношения Ishtalinga - ожерелья с изображением Шивалингама для каждого человека, независимо от его или ее рождения, чтобы иметь постоянное напоминание о бхакти (преданности) Шиве. Будучи главным министром своего королевства, он создал новые государственные учреждения, такие как Анубхава-мантапа (или «зал духовного опыта»), которая приветствовала мужчин и женщин из всех социально-экономических слоев, чтобы обсуждать духовные и мирские вопросы жизни, в открытом доступе. Анубхава-мантапа - «центр опыта» - была академия мистиков, святых и философов-шиваитов в 12 веке. Это был источник всей религиозной и философской мысли, относящейся к шиваизму.
Басава родился в 1105 году н.э. в городе Багевади на севере Карнатаки, в Мадарасе и Мадаламбайке, в семье каннада- браминов, посвященных индусскому божеству Шиве.
Он был назван Басава в честь быка Нанди (носитель Шивы) по местной традиции шиваизма. И считается аватаром Нанди.
"Богатые сделают храмы для Шивы,
Что я, бедный человек?
Мои ноги - столбы,
тело - святыня,
голова - золотой купол.
Слушай, о господин совещаний рек,
все стоящее упадет,
но движение всегда останется."

-  Басавана 820, Перевод Рамануджана
Подписывайтесь на наш канал: https://www.youtube.com/user/lilitmaria
Смотрите передачи Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/peredachi-marii-karpinskoy.htm
Читайте биографию Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/biografiya-marii-karpinskoy.htm
святой, река Ганга, Индия

Священные пещеры в которых медитировали святые отшельники и сам Шива. Акка Махадеви



Священные пещеры в которых медитировали святые отшельники и сам Шива. Путешествие с Марией Карпинской.
Это пещера Шри Басавешвара и пещера Аккамахадеви
- они были красиво вырезаны в скале.
Кто такой Шри Басавешвара - описано в предыдущем видео, на котором видна самая большая его статуя в мире.
Кто же такая Акка Махадеви? Она святая преданная Господа Шивы, она - подвижник по расширению прав и возможностей женщин, она была социал-реформистской и повстанческой поэтессой Индии. Она жила в штате Карнатака, Южная Индия в 12-м веке. Акка Махадеви всегда будет и будет оставаться важным источником расширения прав и возможностей женщин в истории Индии.
В истинном смысле ее стихи отражают безграничную преданность и смирение без чувства высокомерия (ее слова остры, как стрела, но не высокомерны, поскольку она не знает любви за пределами Бога). Редко и трудно быть мятежником и все же быть совершенным. Она жила, чтобы погрузиться в Бога Шиву (Chennamallikarjuna, The Beautiful Lord White As Jasmine) и в нежном возрасте 10 лет начала поклоняться Богу, и когда она расцвела в подростковом возрасте, Акка считала себя замужем за Ченнамалликарджуной (одно из имён Бога Шивы).
Вот что она пишет о том, чтобы быть одной с ее любовью. Ее стихи и жизнь - это картина выраженной преданности и символа мятежника; смелый поступок в 12-м веке.
Вот перевод её стихов:
"Я влюблена в Одного,
Кто не знает ни смерти, ни зла, ни формы.
Я влюблена в Одного,
Кто не знает ни места, ни пространства,
ни начала, ни конца.
Я влюблена в Одного,
Кто не знает ни страхов, ни ловушек
этого мира,
безграничный, не знающий границ.
Все больше и больше я влюбляюсь
в своего мужа,
Которого знают под именем Ченнамалликарджуна.
Возьмите этих мужей, которые умирают и гниют,
и накормите ими на вашей кухне костров!"

Глубоко погруженная не в телесные сокровища, но поглощенная одухотворенной преданностью Господу, она объемлет Творца с сильным стремлением к единению и тоской, которые отражаются в ее простых и глубоких словах, ее стихах. На ее счету около 300 вачан. Ее стихи страстны и пронзают вашу душу простыми словами.
"Я смотрю на дорогу его пришествия.
Если он не придет, я зачахну и пропаду впустую.
Если он опаздывает, я истощаюсь.
О Мать, если он уйдет в ночь,
Я как влюбленная птица с
пустотой в ее объятиях."

Что такое вачаны: это простые строфы в Каннаде, использующие разговорный народный язык, легко понятный и отражающий истины в жизни. Они имеют глубокий и проницательный смысл, но для каждого легко понятны, в отличии от стихов на санскрите, который был доступен к пониманию лишь узкому кругу касты браминов.
Акка Махадеви жила в Южной Индии в 12 веке, родилась в Удутади в городе Банаваси в районе Шимога. Она родилась в 1150 году н.э. В то же время жили Нирмалшетти и Сумати, которые были великими преданными Шивы. Когда она выросла, Акка Махадеви начала погружаться в преданность и любовь своей жизни - Ченнамалликарджуну (Господь Шива). Король Каушика был покорён ее красотой. Она была потрясающей красоты, но, не обращая внимания на мирские желания, жила исключительно для своего Бога. Король Каушика страстно влюбился в Акку Махадеви в тот момент, когда увидел ее, и попросил ее выйти за него замуж. Но для преданного ничто не находится за пределами любви к Богу. Она отвергла его предложение и, упрекнув его, сказала:
«Но для моего Ченнамалликарджуны все мужчины - просто куклы!»:
"Тьфу на это тело!
Почему ты проклинаешь себя
в любви к нему—
этот горшок экскрементов,
этот сосуд мочи,
это каркас из костей,
эта вонь гнусности!
Подумайте о Господе Ченнамалликарджуне!"

Наряду с отражением ее неодобрения она демонстрирует интенсивное стремление отказаться от всех телесных и мирских удовольствий, что довольно необычно для поразительно красивой и молодой женщины.
Король Каушика не просто сдался - он угрожал семье, но она была безжалостной и согласилась выйти за него замуж только при условии, что он не приблизится к ней без ее согласия. Брак не мог длиться долго таким образом, так как она никогда не позволяла ему приближаться к ней. Каушика был расстроен, и Махадеви пожелала уйти от него. Когда она оставила его, он потребовал все дорогие драгоценности и одежду, которые он ей предоставил. Она была мятежником в своём молодом возрасте, и в суде, полном людей, она лишила себя всей одежды и ушла голой на улицу.
Она отразила свой поступок в стихах:
"Последнюю нить одежды
можно убрать,
Но кто может очистить Пустоту,
эта нагота покрывает все?
Дураки - в то время как я одеваюсь в утреннем свете Жасмина Господа, я не могу быть пристыженной;
Что ты хочешь, чтобы я спрятала под шелком и блеском драгоценностей?"

... Хотите знать продолжение?
Подписывайтесь на наш канал: https://www.youtube.com/user/lilitmaria
Смотрите передачи Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/peredachi-marii-karpinskoy.htm
Читайте биографию Марии Карпинской по ссылке: http://nptm.ru/biografiya-marii-karpinskoy.htm